《 啟示一則 》
近日特區政府一連串匪夷所思的動作,令個人數十年來的安全感蕩然無存,只能作出以下嚴正聲明。
1. 這個小小專欄只是一個普通香港人的生活點滴,等如公開自己的日記,時而風花雪月、時而月旦人物,有興趣者可隨意閱讀及自由留言,正反意見不拘,但不代表本欄立場。
2. 由於每星期留言數以千百計,本欄未能一一閱讀或回應。
但近日偶有發現「呼籲外國制裁特區公職人員」之類的連結,此等留言在今時今日對留言者、附和者、以及版主都會造成一定影響,因此希望讀者勿再作此類留言連結,一經發現會被立即刪除。
3. 日前旅居台灣的蕭若元先生,在youtube片段中引述「李懂媽讀者民意調查」結果以作旁徵博引,本欄對此並無異議。
惟本欄謹此聲明與蕭若元先生並無任何直接或間接聯繫、交往、溝通。
以上是一個生活在恐懼之中的香港小市民所作出的正式聲明。
李懂媽
2020年8月26日
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過76萬的網紅memehongkong,也在其Youtube影片中提到,114. 魏晉玄學—唯顯生命的花爛映發 政治上魏晉是黑暗時代,但在美學上卻是花爛映發,竹林七賢等名士竟逐唯顯逸氣而無所成。曹魏劉劭著《人物志》,即代表人物品鑒的方向。初時《人物志》是為政治服務,透過品評人物的才份,為曹操等軍閥爭取人才。隨歷史的機緣,察舉制度轉化為月旦人物,黨人的題拂品覈,便成就魏...
月旦人物 在 說書 Speaking of Books Facebook 的精選貼文
劉仲敬的《近代史的墮落》是才子著書,不受學術框架所限,因此可以天南地北,高談闊論。說慈禧有如晚清王熙鳳,張作霖是三國穿越者,還不讓人特別意外,把梁啟超的宣傳手法與紐約時報對比、或稱馮玉祥政府有如二十世紀的黎巴嫩,才是真正新鮮的比喻。
《近代史的墮落》晚清北洋卷寫了三十七的人物,劉仲敬信手捻來,各有各的精彩,他有著為歷史翻案的衝動,樂於強調自己發人之所未發。
書裏最好的地方往往在於知人論世、月旦人物,比如以下這段,講的是張愛玲的祖父,大概要讓這個新科舉時代的好學生也感到惶恐惕汗。
*劉仲敬,《近代史的墮落‧晚清北洋卷:劉仲敬點評近現代人物》,八旗文化gūsa,2016。
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#說書 #閱讀日常 #歷史
月旦人物 在 劉天賜個人專頁 Facebook 的精選貼文
茶餐廳
什麼能代表「香港」?有說為首的是茶餐廳。之前,我們年幼時常幫襯的是「大牌檔」(不是大排檔,因為檔內有政府發的大牌照也。)只因香港多貧民,那時仍不是中產社會,人民需要「大件夾抵食」的地方。我們還可以吃三毫子「細蓉」芙蓉之蓉,(細碗的大牌檔云吞麵)。大牌檔林立多過今天「麥記」也。大牌档解決了小市民吃的問題,由廣東小吃發展到小炒、,小菜式,自創的「港式奶茶」、「鴛鴦(啡混茶)」、「滾水蛋」等港式飲料。我想,那時大牌檔是主流貧民出街食的地方,茶餐廳嘛,絕無僅有,都是較為高銷費的食肆,有些是「鼓油西餐」(中式西餐)。低端中產人士喜到。香港仍有這些西餐廳,幾十年了,發明了甜酸醬汁的「瑞士汁」與瑞士糖一樣,與瑞士國無關。
這是香港市民進入中產時代,過中產銷費生活的旁証。茶餐廳出現,可見到一般市民要求簡單而快捷的生:生活節奏快速了。上唐式茶居,一盅兩件,嘆下報紙,實在有閒階級所為。抬籠雀上去更甚。工商業大都市,時間即是金錢,快快趣趣飽肚便走,茶餐廳做「碟頭飯」好合適。打工仔、白領階級不便蹲大牌檔吃。坐入鋪內好合適身份。亦有當年的經紀(轉口埠人材),也找到個落腳點,或者「蛇入竇」偷閒一下。茶餐廳便主力售飲品,糕點等小吃。代替了大牌檔。〈好坐得多〉。
除了簡單食品外。還加入了西式食譜,羊牛豬雞什扒等,以及中式燒味,海鮮等,尚有各地小吃。茶餐廳可謂:「食的博物館」了。這是投其食客之所好也。又是「港式」混雜中西、古今食材,食法,食物之大成。就似足香港,一個集合中西南北文化的地方。中者,有北方及江南(黃河長江珠江等各地名菜,亦有嶺南魚米之鄉(南番順)的名饌。各地小吃、點心齊全。表示中國內地走進來避難者眾多。食客口味也多。各種西式吃材多不勝數,印度架哩,歐洲麵包,美洲牛排,任何一地的著名食物茶餐廳都備。味道是否正道,則是不重要了。為何是香港現今社會縮影?
這裡便是世界各地文化交溶之地方,文化即生活習慣收回香港之後,保証五十年不变。也猶如紫砂壺,老蹟層不能清去,味道靠老蹟保留,是香港(大灣區)特色,一旦改了即時沒味了。香港味從此消失,整個東方之珠馬上失色。任憑如何放幾百萬煙花,或者多幾條大橋、高鐵或新機場跑道,亦不能代替香港原味。老百姓就是要上茶餐廳,嘆杯港式奶茶,傾下閒計,講返广叫話。寫返繁体字,月旦人物,批評下政府,就非常滿足了。
茶餐廳及影了小市民生活品味,中產經濟生活的心態和資本主義社會狀態。
月旦人物 在 memehongkong Youtube 的最讚貼文
114. 魏晉玄學—唯顯生命的花爛映發
政治上魏晉是黑暗時代,但在美學上卻是花爛映發,竹林七賢等名士竟逐唯顯逸氣而無所成。曹魏劉劭著《人物志》,即代表人物品鑒的方向。初時《人物志》是為政治服務,透過品評人物的才份,為曹操等軍閥爭取人才。隨歷史的機緣,察舉制度轉化為月旦人物,黨人的題拂品覈,便成就魏晉人物品鑒的傳統。從品鑒立場上開出美學領域與藝術的境界。這在把握那全幅人性上有特別的意義,它不在於知識上增加我們對人的內容,而是指點一種生活態度,將人的才質、才情、氣質等全幅敞開,無任何超出於此品鑒的觀賞上。當人的才情全幅被敞開而不考慮其他,生命本身即昇華為一藝術品,完全是可欣賞的。
講者:陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授)、趙善軒(歷史學者、時事評論員)
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月旦人物 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最讚貼文
Wong Wai Man
香港有人說,本港最近有一股歪風。
九月開課了。天水圍湯國華中學的學生會主席湯錦婷,在開學禮上致辭:
學習做一個不夠體面的人。
短片瘋魔網絡,一天內數萬人瀏覽。
重判年輕人作政治良心犯,激起了追求公義的學生熱情。
面對不公義,他們不甘沉默,不配合成人世界的所謂物質追求,買樓旅行自助餐。
湯錦婷的致辭,引來港共關注,開始動用他們的宣傳機器,攻擊湯提到的兩位老師,張兆聰和高柱堅。
要改造香港年輕人,除了國教、國旗法、國歌法,還要打擊他們的尊敬對象—–老師。
壞他衣食,務要全港老師,為了份工,配合中央政策,噤若寒蟬。
誰要亂說亂動,圍你學校,搞你學生家長,網上欺凌,務要你的校長、同事、其他家長,對你敬而遠之,直至你乖乖聽話。
何君堯發動網上聯署,要求港大開除戴耀庭。
陳文敏通過了所有程序,但升不了香港大學副校長,還引入了李國章作港大黨委書記。
庫斯克所教學校遭圍攻,網上羣毆,為了家人教籍,要金盆洗手,不再為文指點江山,月旦人物。
還有,林慧思的遭遇,你以為是偶然巧合?
説香港的文革開始了,你認為很誇張,因為沒有紅衞兵了。
但來的是一群更惡劣的成年人。
鬥老師的時代開始了。
2017年9月5日星期二下午5:00pm
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主持:
賜官,女皇
嘉賓:
Gordon Poon